紫微斗數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。
“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。訣雲：「老怕生旺，少怕衰，中年只怕墓絕胎。」
長生
（為人生第一階段）“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。“長生”所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。
主生髮，即生命力強。在十二宮皆主吉，只怕與空亡同宮；最喜入命、身、財帛、官祿等官。入命、身，主生命力強、長壽；入財帛，主錢財生髮；入官祿，作事有幹勁、耐久力。
長生的特點就是“性格溫和，尊重他人，舉止安詳，有時效為緩慢”命坐長生之人的脾氣性格很柔和，屬於慢性子那一類人，所以人際關係比效好，也容易為官，平步青雲，最適合從事大單位，公家單位，不得罪人，遇到真正大問題時，有下級幫忙解決或上級決斷，官運亨通。忌“白手起家，打拼等”我們說性格決定命運，命坐長生之人由於其柔和的性格，事業上不宜自己發展，若發展則速度緩慢，另外命坐長生之人也多為僧尼，與世無爭。
女命坐長生者，往往面容姣好，性格內向，人見人憐，人見人愛，古典美女，即使家庭不和睦也會因日子的長久而變得和諧，如配偶有外遇，日子長了也會回心轉意，又如剛進門婆婆百般挑剔，時間久了亦會對其滿意。丙寅，壬申二日坐長生者最隹。
所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。
當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。
當“長生”在兄弟宮時：象徵一個人手足情深，或易得知己。
當“長生”在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。
當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。
當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，往往無災。
當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養護有利。三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之徵兆。幼輩逢之，能解夭。餘者類推。
但“長生”最忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。
沐浴
（為人生第二階段）人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。
所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。
主桃花，即該宮為桃花地。忌入命、身、財、官、田等官，主邪蕩、破敗，大多與異性有牽連。喜入夫妻，更喜與空亡同宮，空亡可以尅制桃花，反能習正。
沐浴好比後悔之星，坐沐浴的人，對人對事全憑感覺，喜新厭舊，易受外界影響（好壞皆有），工作，職業等易更換，夫妻緣淺，易婚變。坐沐浴之人也就是“不專一”的代名詞，不管對任何人或事皆如此，一生中會有離家，孤獨等情況發生。冠帶的特點就是：不服輸，自尊心強，喜歡支配他人，名利心重，喜歡玩心計，耍小聰明，玩陰謀策略。
“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。“沐浴”往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。
“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，只能視作桃花。若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。倘若再見“昌、曲化忌”，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。
當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。
當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。
當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。
當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。
冠帶
（為人生第三階段）古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。
“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。
主喜慶、升遷。入諸宮皆吉，尤喜入命、身、財、官、遷、福等宮，主權威、名望。入命主為人好勝心強。
命坐冠帶之人有著“不知天高地厚，不識時務”等特性，女命大氣如男子，但一力維護孃家人，男命則不受人支配，易樹敵。臨官的特點就是：獨立性強，喜歡外出謀生，一生中有許多波折，坎坷不定，但過了中年會慢慢好轉。
當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。
當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。
當“冠帶”在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。
“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。
臨官
（為人生第四階段）人至成年後，應該出而問世，為社會服務。
古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。“臨官”為“服務與問世”的表徵。
當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。
主喜慶。入諸宮皆吉，與冠帶大同小異。
臨官就是建祿，有獨立，離家發展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不領別人情，什么事大多先作後說，不懼波折，有波折反而能成大事，女命則為滿橫不講理，不管什么話都聽不進去，雖為賢妻良母也不太樂觀。
當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。
“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。
“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。
“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或政府機構。見“祿存、化祿”則主因為公眾服務而進財。
當“臨官”在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。不富則高壽。若為鉅富之命，早年必喪妻。
帝旺
（為人生第五階段）為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。
主壯旺。入諸官皆吉，最喜入命、身、財、官、福等宮。入命主為人獨立心、獨立性皆強，不靠權勢背景，有傲骨，不怕艱困，不為五斗米折腰。女命有志節，男子氣慨
最大的特點自尊心強，不服輸，喜歡支配他人，獨斷專行，事業上有冒險精神，喜歡居於他人之上，若為女命，則喜歡指揮配偶，脾氣性格暴燥，有甚者動手打人。 處帝旺者總的來說還算不錯，只要平時注意調節自己的脾氣，事業而言非常不錯，姻緣來說，不太樂觀，多以夫妻二人中弱者離自己而去。
“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。
當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。
當“帝旺”在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。
當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。（當事業與財源一走下坡路的時候，便應當立刻改弦易轍，避免破敗。）
衰
（為人生第六階段）代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的“盛極必衰”。
“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。
主衰敗。忌入命、身、疾，主無活力。少年執行衰地，性格不活潑、沉悶。
光從字面看來，不太好，衰弱，運程不隹之意，但實際上並非如此，衰的表現為保守不積極，事業而言沒闖勁，敢想不敢作，不喜歡出風頭，性格內向，衰“旺極而衰”，處衰地之人他們經歷過很多人情事故，所以為人處事很老到，只是對事物，對人不太感興趣，另外女命處衰地則為好命，因為只有這樣才是賢妻良母。
女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。
“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。
“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。
“衰”在六親：往往代表的親切變成疏離。“衰”對全域性的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。
病
主病災。忌入命、身、疾及少年運，做事有氣無力，病厭厭的，喜幻想，又難力行，做事無恆心。喜與吉星同宮，可得吉解。
病的特徵就是舉止緩慢，敏感，與家人緣份效薄，但富有同情心，處病地之人對人對事效為敏感，處處計效個人得失，與帝旺正好相反，會因其考慮太多而錯失機會，感情上而言，極端主義，易由愛生恨，處病地之人有潔癖，性格堅毅，吃了虧會因自己不如對方而從心底認輸投降，但如陰日所生之人帶病枝，為人則反覆無常，另健康受損。
死
主衰財。忌入命、身及老年運，多主刑傷、官非、破財、疾病。喜吉星同宮。
在十二生旺庫的星位上而言,是指性格與事業上的過程.不管這個過程是成是敗。
墓
主收藏。忌入命、身宮，主沉滯、呆滯之人。喜入財、官、田，主收藏。入福德宮亦吉。
墓的人大部分都疑心重，讓人感到不容易接近。"死"與“墓”，這兩個支位是最忌諱的字面。
絕
主滅絕。忌入命、身、財、官、田、福、子女等宮，喜入疾厄宮。
命坐絕地之人，喜集體，群居，耐不住寂寞，處事不考慮長遠，缺乏耐性，只有三分鐘熱度，女命處絕地，雖有“姣柔，順從”之美意，但卻喜歡照顧比自己小的男人，姻緣多為不順。另外，絕，不能理解成絕望等，絕可說是極端化，絕對之意，絕對安靜，絕對熱鬧，故處絕地之人性格有以上兩種。
胎
主喜，意為孕育。宜入夫妻、子女，忌入疾厄，主災病不絕，亦忌老運。
處胎地之人命局還是相當不錯的，他們研究心強，好奇心重，但又安於現壯，是那種大智若愚之人，女命處胎地則多生女孩，另外胎地有個奇怪的特點，就是幼時身子虛弱，但越活身子越硬朗，精神也越來越好。
養
主福。喜入命、身、少運、中運，諸宮皆吉，惟忌空亡、煞忌同宮
處養地之人特點就是，表面溫和，另外養字可理解成養子，養女之意，容易被招婿，成為養子等，身處養地之人有著極隹的上進心，不斷努力的話肯定能成就大事業，處養地之人，受母親影響極大，能識大體，顧全大局，能繼承家業，但與兄弟姐妹不和，女命處養地，則有喪夫之險，為人絕望空虛，但生活尚可。
