紫微斗數是一門宮象星三合一的時空哲學，其中最重要的能量就是生年四化象。往常大家聽祿、權、科、忌比較多，關於它們從何而來，似乎講的不多，今天我們就專門來揭秘這個極為重要而又容易被忽略的宮位——來因宮，為什麼說它攸關人的命格高低？
1 什麼是來因宮？生命從何而來？
站在紫微斗數的角度而言，生命就是精神肉體聚合的生成過程，在無由自我抉擇的天地無名以生之當下，由生年干所在的宮位氣化而生，生年干氣化生命的所在宮，即時來因宮。
生命來去之問題具有超越性，這個超越性體現在“此生”之前後，也體現在“存在”之有無，目前來看哲學上走向了宗教，科學上走向了量子。
在紫微斗數的命盤中，生命既成，則會有運之變化，命與運所有的一切，皆脫胎於生年四化象，就好比人生挺立於天地之間的四顆大柱子，生年四化象的發出點就是來因宮，象所落的宮位就是在數宮。
化氣就是指來因宮，在數就是原始之象，就是生年四化。生年四化象又謂之伏象，為什麼謂之伏呢？因為它等飛宮四化來發生象與象的碰撞，同時帶動來因宮。
2 命理學是時空學哲學，不是神鬼玄學
原始就是自然，是無由自我抉擇的天地無名而生，生於陰陽十干化氣，就是來因宮的宮干，所以陰陽十干化氣與生俱來，氣化生命之所在宮，是謂化氣宮。給一個名稱叫做來因宮。這個宮位就是本人生命氣化的來因宮，生命的氣立於此而生化，相當於得之於父精母血的生命剎那間而存在。這個生命的氣就立於此而生化。
立於這個宮的名而分言人、物、事，表明在何處方便顯象，表達於在數之位。什麼是表達於在數之位？就是生年四化象又在何宮嘛。這個就是在數說。
來因宮兼形上無形與形下有形，所以宇宙哲學的一元論在紫微斗數命理學來說，就是天干代表空間，地支是在講時間，是一門和合的時空數理哲學，命理學就是時空學，命運就是時空的交錯。
命理學不是玄學，就是時空學，與鬼神沒有什麼關係。鬼神無罪，罪在神棍。
3 無極而太極，真空而妙有
接著把來因宮二分，來因和宮。來因是指是十天幹，就是形而上宇宙自然得陰陽氣化，也就是十干化氣的理學，是屬於無自性，相當於一種能。這種能是由質來轉化的，也就是甲這個質使得廉貞化祿了，破軍化權了，就變成能，質能的互變。即從靜態到動態的變化。
宮就是十二宮，就是因緣所生法。宮位就是有名於形的假合，也就是無形於言狀的天干之氣，寄託於有形的因緣位，統其名稱之為來因宮，氣凝聚而有現象的安在。
換言之，無極而太極，也就是真空而妙有，性空緣起，緣起性空，性空緣起就是真空的妙有。性空就是真空，講的是虛無，而妙有就是緣起。也是道家的所謂無為到無所不為。
4 從化氣到在數
再來，因為有這種無名的天干，就是甲到癸的氣化，質能的互變，而推動在它所落的宮位，進而產生祿權科忌所在的宮位的現象論，就變成在數。這個在數就是宮象合一論。
所以談到宮就是一個範圍論，就是有自性，而談到幹是一種無自性，是一種質能互變的原理。來因宮定位於寅或卯，則之後的同干，以寅卯為主，再論子丑的宮職。以寅卯為主，以子丑為輔。事實上兩個要結合起來。
因此，紫微斗數的分析解讀，凡言一個生年象，必定要假合兩個宮位來解釋，即來因宮+在數宮+象的完整解釋。
我們每個人可以觀察自己的命盤，先看自己出生年的天干所在的宮位，就是來因宮，再找生年四化象的宮位，即在數宮。例如甲子年生人，天干甲在財帛宮，則來因宮是財帛宮，廉貞星在命宮，則生年祿在命宮，完整解釋就是“財帛宮化祿入命宮”，財帛宮是六體宮，其所化之象代表一定的有，因此可以說此生的我一定不缺食祿、福祿、財祿。
